لغة الاله
لغة الاله
فرانسيس كولنز

هذه المشاعر قد تكون محيرة للبعض الذين يفترضون أن العالم الجاد لا يمكن أن يكون مؤمنا حقيقيا بالله المتعالي . هذا الكتاب هو لدحض هذه الفكرة ، وذلك من خلال القول أن الإيمان بالله يمكن أن يكون عقلانيا تمامًا ، وأن مبادئ الإيمان في الحقيقة تتكامل مع مبادئ العلم

View
الإنسان المهدور
الإنسان المهدور
د. مصطفى حجازي

يُقدم الدكتور مصطفى حجازي في كتابه ألوان هدر الإنسان في العالم العربي، دراسة تحليلية نفسية اجتماعية.. استكمالًا للصورة التي قدمها في كتابه التخلف الاجتماعي، مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور.. "الهدر فهو أوسع مدى بحيث يستوعب القهر." يطرح الكتاب متعدد الأشكال والمستويات والألوان بدءا بهدر الدم والنفي والإبعاد عن الوطن والاستبداد والتحكم بالسلوك، مرورًا بهدر الفكر والوعي والشباب والمؤسسات، وانتهاء بألوان الهدر الوجودي في الحياة اليومية.. لكل إنسان في عالمنا نصيبه من الهدر الذي يتنوع في الشكل والمقدار، مما يعطل بناء حياة وصناعة مستقبل..

أصول العنف
أصول العنف
جون دوكر

يناقش المؤلّف في هذا الكتاب المسائل العنف والإبادة، بوصفهما من مكوّنات الشرط الإنساني منذ العصور السحيقة.. ويقصد تحديداً العنف بين الجماعات، والذي يشمل العنف الجسدي والعنف المتوارث في اللغة والثقافة والأفكار والمفاهيم والمرويّات والصور.. وهذا الكتاب هو أولُ كتابٍ شاملٍ بالعربيةِ عن الإبادة؛ يغطّي تاريخَها في المجتمعِ الحيوانيّ والإنسانيّ..

أم الكتاب و تفصيلها
أم الكتاب و تفصيلها
محمد شحرور

يقدم هذا الكتاب دراسة معاصرة لعملية الاجتهاد في نصوص التنزيل الحكيم، انطلاقاً من نسخ كل الاجتهادات الإنسانية السابقة في تفصيل المحكم من هذه النصوص، وإعادة الاجتهاد فيه بروح معاصرة، بعيداً عن القراءة التراثية الأحادية الملزمة وراثياً. تلك القراءة التي أوقفت التاريخ وصيرورته عند لحظة معينة، ما جعل الثقافة العربية الإسلامية هشة ضعيفة يستحيل صمودها أمام ثقافات الدول الأخرى المتطورة إلا بممارسة العنف، من خلال قطع الرؤوس والرجم والجلد، لإثبات وجودها

القصص القرآني (جزئين)
القصص القرآني (جزئين)
محمد شحرور

لقصص القرآني" تحليل جديد وعلمي لقصص الأنبياء. يستهلّ المؤلّف المجلّد الأول بمقدّمة أساسية تطرح فلسفة للتاريخ من خلال قراءة القصص القرآني بمنهجيّة علمية توظّف المعارف المستجدّة في مجال العلوم الأنثروبولوجية والآثارية. ويصل إلى نتائج تنفي التناقض بين القرآن والعلم،مخرجاً القصص من إطار السرد التاريخي إلى آفاق إنسانية ومعرفية. ويفكّك المؤلّف العقلية التراثية التي تعاملت مع القصص، وينتقد اعتمادها على الأساطير البابلية والتوراتية وتغييبها لمبدأ البحث والسير في الأرض كمنطلق رئيسي في فهم التاريخ.

View
الإسلام و الإيمان
الإسلام و الإيمان
محمد شحرور

كِتابٌ قَيّم يَعرضُ أَهَمّ أفكار الدكتور الجديرة بالاطّلاع، سهل القراءة واضحٌ في ألفاظه يتبنّى الكاتبُ رؤيةً جديدةً فيها من الجُرأةِ مَا فِيها عن موضوعَيْ أركان الإسلام وأركان الإيمان، كما يُفرّق تفريقات جديرة بالاهتمام بين ألفاظ جاءت في المصحف الشريف، ثم يتعرّض لعلاقة الإسلام بالسياسة ويقول فيها رأيه..  كِتابٌ جديرٌ بالاطّلاع.

الإسلام و الإنسان
الإسلام و الإنسان
محمد شحرور

يتناول هذا الكتاب الأسس الثابتة للإسلام، الإيمان، المواطنة، والولاء الديني، معتمداً قاعدة الترتيل منهجيّةً له. والترتيل في رأي الدكتور شحرور هو نظم الموضوعات الواحدة الواردة في آيات مختلفة في نسق واحد، وكذلك مبدأ رفض الترادف في فهم نصوص كتاب الله، وتفسير نصوص الكتاب بعضها ببعض.. .. عمل محمد شحرور هو محاولة شاملة للتوفيق بين دين الإسلام مع الفلسفة الحديثة، فضلا عن النظرة العقلانية في العلوم الطبيعية

دراسات ووثائق في تاريخ الخليج العربي الحديث
دراسات ووثائق في تاريخ الخليج العربي الحديث
عماد عبد السلام رؤوف

View
جوهر المسيحية
جوهر المسيحية
لودفيغ فويرباخ

ينقسم الكتاب إلى قسمين: القسم الأول بعنوان "الجوهر الأنتروبولوجي للإنسان" والقسم الثاني بعنوان "الجوهر المزيّف أو اللاهوتي للإنسان" يقول المؤلف فويرباخ في الكتاب إن "العقائد الأساسية في المسيحية هي رغبات القلب المحققة؛ جوهر المسيحية هو جوهر الشعور الإنساني. من المسرّ أن تكون منفعلاً بدل أن تفعل، أن تكون مفديّاً وأن تُحَرَّرَ بدل أن تحرّر ذاتك؛ من المسرّ أن تجعل خلاصك يعتمد على شخص ما بدل قوتك العفوية؛ من المسرّ أن تضع أمام ذاتك غرض الحب بدلاً من غرض للجهد؛ من المسرّ أن تعرف أنّك محبوب من قبل الإله على أن تمتلك ذلك الحب-للذات البسيط، الطبيعي، المتأصلّ في جميع الكائنات؛ من المسرّ أن ترى نفسك متخيّلة في عيون مشرقة-بالحب لكينونة شخصيّة أخرى بدل أن تنظر في المرآة المقعّرة للذات أو في الأعماق الباردة لبحر الطبيعة؛ من المسرّ، باختصار، أن تسمح لنفسك أن تُنشّط بشعورك الخاص، كما بكينونة أخرى، لكنها مع ذلك متماثلة على نحو أساسي، بدل أن تنظّم نفسك بالعقل. الشعور هو الحالة المنحرفة للأنا، الأنا في حالة المفعول به"

View
العالم في عصر الإرهاب
العالم في عصر الإرهاب
توماس فريدمان

نتاج رحلة شخصية، وكان الهدف من تدوين هذا الكتاب أن تساعد الآراء والتحليلات الواردة فيها القارئ على فهم أفضل لأحداث 09/11.. هذا ولم تكن الغاية من هذه المقالات والمذكرات تأريخ أو دراسة لأحداث 9/11، أو لغزو الولايات المتحدة للعراق، وكل العوامل المؤثرة في ذلك، وذلك لأنه ليس مؤرخاً. إلا أنه يرجو أن توفر هذه المقالات والمذكرات مواد خام المؤرخين، كرحلة صحافي في عالم ما بعد 9/11. رحلة امتدت من أطلال برجي مركز التجارة العالمي بمانهاتن حتى القدس، من أم قصر جنوب العراق حتى مدارس الباكستان، ومن القاهرة حتى الأحياء المسلمة ببلجيكا وأمله أن تشكل هذه المقالات والمذكرات ألبوم كلمات -محاولة تدوينية- لتجربة 9/11، لأن هناك عدة "ألبومات فوتوغرافية" جمعت لتذكر الناس وأولادهم وأحفادهم بما تعنيه أحداث 9/11..

View
كيمياء الحياة
كيمياء الحياة
ليلى مسوح , محمد البغدادي

View
صانعو الاستراتيجيات
صانعو الاستراتيجيات
علي فارس حميد

لا تزال الدراسات الاستراتيجية وخصوصاً على المستوى العربي تحاول أن تجد لها طريقاً يمكنها من الوصول إلى ما وصلت له الدراسات الغربية في هذا الجانب، إذ أن التأثر بالمقاربات النظرية والمداخل المختلفة للاستراتيجيات وكيفية تأثيرها في سلوك الدولة الداخلي أو الخارجي كان له أثر مهم في تطوير المداخل النظرية لدراسة الاستراتيجية، ولأن تحقيق مستوى أكبر من التمكن على التحليل وصياغة الاستراتيجيات الخاصة بوضع الدولة خصوصاً على المستوى الشامل لها يتطلب أن يكون لدى المتخصص في الدراسات الاستراتيجية بعض المبادئ والمداخل التي يستند إليها في كتابة الاستراتيجية أو في تقديم بعض الخيارات التي تعالج تحقيق الأهداف المقصودة، فإن دراسة الفكر الاستراتيجي تعد من المتطلبات الضرورية في هذا المجال، كونها ترفد المتخصصين في الدراسات الاستراتيجية بأطر عامة يمكن من خلالها صياغة الأنماط المساعدة في توليد الخيارات أو البدائل المطلوبة لوضع الاستراتيجية.

View
دعوة للفلسفة
دعوة للفلسفة
عبد الغفار مكاوي
ارسطو

كتاب فقد لأرسطو ثم عاد تجميعه في أواخر القرن الماضي.. يدعو فيه أرسطو بعفوية إلى الفلسفة فيبدأ بالإشارة إلى أهمية الفلسفة، والتساؤل عن الفضيلة والخير، ويبين أن كليهما لا يمكن أن يتحقق إلا عن طريق معرفة مطابقة له، ويتابع حججه دفاعا عن الفلسفة ليبين أن السعادة البشرية تقوم على فاعلية العقل .. وقد أملا أرسطو ما في هذا الكتاب على طلابه ارتجالا فكان كتابا خفيفا جميلا..

View
النور و الفراشة
النور و الفراشة
يوهان فولفغانغ غوته

في هذا الكتاب رؤية أدبية للواقع العربي و الإسلامي بعين "غوته"، تصدت قصائده لعدة قضايا و محاور في الواقع الشرقي و الإسلامي كالحب، الدين، الحِكم، التفكير، الأمثال و الشعر.. ديوان الشرقي للشاعر الغربي... ديوان شعري يستلهم الشرق وتراثه وحضارته... استلهام يصل لدرجة التماهي.. 

انغبور باخمان العام الثلاثون
انغبور باخمان العام الثلاثون
انغبور باخمان

سيرة ذاتيّة جزئيّة قصصيّة، تتحدث عن مشاهد متّصلة متقطّعة، عن الطفولة ضمن حيواتِ غضّة، عن الحرب و تبدّل المشاهد، عن الحنين و التخلّي .. عن الهجرة.. تعرض باخمان و تصوّر المشاهد كما لو انّها ترسمها بالكلمات.. كتبت باخمان في العام الثلاثون عن دور المرأة في المجتمع الأبويّ و آثار الحرب ومعناة الفرد، كتبت برمزيّة مثيرة و مرهقة ، عرضت الأفكار كما هي حادّة و مجرّدة و متعمّقة..

View
العقل ضد السلطة
العقل ضد السلطة
جون بريكمون , نعوم توميسكي
نعوم تشوميسكي

كتاب عبارة عن حوار مع تشومسكي مُقسم لثلاثة أجزاء: السياسة ، الطبيعة ، العلم والفلسفة.. يحاول المحاور طرح كم كبير من القضايا بخصوص العلاقات الخارجية وجدوى المنتدى العالمي في رأي تشومسكي في الجزء الأول، أما في الجزء الثاني فالمقارنة بين الفطرانية واللافطرانية كطبيعة تحكم تصرفات الإنسان، وفي الجزء الأخير يتبنى تشومسكي رأي كانط في مسألة العقل .. ومنحت هذه المحاور الكتاب أهمية لارتباطه بما يجري الأن في المنطقة العربية..

View
مقالة مختصرة في النفس البشرية
مقالة مختصرة في النفس البشرية
ابن العبري

إن النفس التي يعنيها ابن العبري في مقالته هي النفس الناطقة، التي تسوس جسم الإنسان، وفيها استعداد للعلم وقبول التعليمات الإلهية، وتقدر على البت في حقيقة الخير والشر، وتملك القدرة على المحاكمة المنطقية، ويذكر الكتاب آراء القدماء في النفس، فمنهم من يقول أنها ماء ومنهم يقول انها هواء، ومنهم من يقول أنها نار ..ولكن انتهى ابن العبري أنها لا جسمية، بل هي جوهر، لأنها تقبل الأضداد مثل العلم والجهل والفضائل والرذائل ..

View
الغنوصية في الاسلام
الغنوصية في الاسلام
هاينس هالم

يمكن تعريف الغلو كديانة قائمة بحد ذاتها، بأنها ديانة الناس البسطاء، الحدادين والحاكة، تجارُ الحبوب وباعة التبن من أهلِ الكوفة، البقالين والصيارفة من أهل كُناسة، الفلاحين ومُربّي النحل في جبال العلويين. هم يعوضون ما يعوزهم من المهارة الفقهية والصقل الأدبي بخيالهم الذي لا يفنى وميلهم المستحب إلى الخرافات التي سوف تواجهنا في الأقاصيص ذات السمات الخرافية. إنها ديانة المنبوذين والمُعوزين الذين لم يُشاركوا في الحكم السياسي مطلقاً، ديانةُ من بخّرت الثورة العباسية أحلامهم بانقلاب قريب وبسيادة العالم، ليغدوا بعد ذلك منشغلين بنهاية العالم..

View